【在古罗马当奴隶主】01.索菲亚

作者：维修斯
2024年4月20日发表于第一会
首发：第一会所
字数：21132

　　写在前面：这本书删除了几次，原因是我想上架起点。

　　这本书我耗费了太多的精力，查阅各种资料、文献，尽可能接近真实的古罗
马社会。

　　我希望能有更多的读者，更多的反馈。所以删掉了色情内容在起点发布，但
依然因为擦边内容太多被要求修改。

　　修改了擦边内容后，又因为过于血腥暴力而被删减。又不黄、又不暴的古罗
马故事怎么写？所以我又放弃了上架起点，来这里发文了。

　　我一直在写，但要查的资料太多，所以写得非常慢。祈求古希腊掌管写作的
缪斯保佑我可以完本。

　　这一章就差不多就耗费了一个月的业余时间，为我流逝的时间哀悼。

　　　　　　　　　　　　　　　01.索菲亚

　　奥林匹克纪年：第168 届（公元前104年）。

　　罗马共和国，西西里行省，阿格利真托，希腊农庄。

　　农庄内有一栋二层高的别墅，前院占掉建筑一半的面积，是奴隶们的住所、
厨房、蓄水池、磨房和仓库。中院的中间是花园、柱廊，柱廊边围绕着主人们的
卧室、餐厅和书房。后院是主人们的厨房以及家族墓地。



　　索菲亚（Sophia是希腊名，意为智慧）坐在中庭柱廊下的一张木桌前。她正
在伏案抄书，她的母亲克莱奥与其侍女沙拉正在织布。



　　托皮洛斯家只是个中型农庄主，拥有个240 尤格（980 亩）的橄榄园，男奴
15人，女奴8 人，童奴7 人，牛2 头，驴4 头，猪10头，羊80头，鸡200 只。虽
然小有资产，但也还不够主人们完全脱离劳动。

　　【在一切有理智的生物当中，我们女人算是最不幸的。首先，我们得用重金
争购一个丈夫，他反会变成我们的主人；但是，如果不去购买丈夫，那又是更可
悲的事。而最重要的后果还要看我们得到的，是一个好丈夫，还是一个坏家伙。】
索菲亚在莎草纸上抄下这段话，这是她最喜欢的书《美狄亚》。

　　如今她正在把抄书当成工作，积攒自己的嫁妆。嫁妆对一个女人太重要了，
直接决定了婚后生活的好坏，嫁妆是女人的私产，如果丈夫动用了妻子的嫁妆，
离婚时他必须归还。很多丈夫为了防止离婚归还嫁妆而导致破产，不得不对妻子
做出一些忍让。

　　而野蛮国公主美狄亚把带着嫁妆出嫁，说成用嫁妆购买丈夫的这段话，让索
菲亚十分欣赏，这是一个充满野性的女人。明明是两个人过日子，女人却要花重
金购买丈夫婚后的善待，美狄亚说得对，身为女人可真是不幸。

　　索菲亚并没有像哥哥那样出门上学，她的识字是母亲教的，这是母亲给她的
最珍贵的礼物。她没有学过修辞，无法写出小说中优美、押韵的句子，但不妨碍
她能品读优秀的作品。如果她以后生了女儿，她也会把这份礼物传递下去。

　　「抄了这么多遍《美狄亚》你该知道，背叛自己的父兄是不会有好下场的。」
背后突然传来哥哥基利安的声音，把索菲亚吓了一跳。

　　《美狄亚》这本书讲的是野蛮国公主美狄亚，她疯狂地爱上了来自己国家盗
取金羊毛的伊阿宋。为了和伊阿宋在一起，她帮助伊阿宋盗取金羊毛，并将前来
阻挠的弟弟杀死并分尸扔进海里，美狄亚的父亲为了尽快收敛儿子的尸块，只能
放弃追赶美狄亚。为了和伊阿宋在一起，她斩断了自己所有的退路，背叛了父亲
和自己的国家。给伊阿宋生了两个儿子后，伊阿宋居然要另娶科任托斯国的公主，
并欲将她们母子驱逐。即使是女人冒着生命危险生下孩子，又含辛茹苦地抚养，
孩子也不属于母亲，他们是属于父亲的财产。美狄亚为了报复丈夫，杀了科任托
斯国的公主以及丈夫的财产——儿子。



　　此书男人看到的是反抗父兄的女人会落得如何下场，而女人看到的是父权与
夫权对女人的压迫，所以这本书同时被男人与女人喜爱。索菲亚喜爱美狄亚的敢
爱敢恨，但她毕竟不是美狄亚，再有一个月她便要结婚了，她的未婚夫是一个30
岁的橄榄油商人。对于即将到来的婚姻，她还算比较满意。

　　除了女奴塞纳以外，父亲并不会给她额外的嫁妆，能写会算就是她最大的嫁
妆。在这个识字率不足1/20的西西里，一个能写会算的妻子是商人们梦寐以求的。
虽然未婚夫的长相不太如意，她也并不排斥这门婚姻，因为丈夫的倚重，必使她
不会受到苛刻的对待。伊壁鸠鲁学派教人在追求快乐前先避免痛苦，未婚夫虽然
不是最佳的选择，但绝对是不坏的选择。

　　嫁妆永远是不嫌多的，美狄亚如果有嫁妆，就不会落得如此凄惨、走投无路
的境地。塞纳是母亲的嫁妆——沙拉为父亲生的女儿，这样经过服侍主人训练的
女奴至少值500 枚银币，索菲亚通过抄写书籍，又积累了73枚银币的额外嫁妆。

　　男人们认为女人天性冲动，缺乏理性与自制力。如同从被宙斯警告禁止打开
魔盒，却抑制不住好奇心，从魔盒中释放出灾难的潘多拉一般。他们说女人因为
冲动与感性，注定要被更强壮、理性的男人统治。索菲亚不喜欢这种说法，但抄
写故事书卖给女人，比抄写加图的《农业志》卖给男人多挣很多，这点却难以辩
驳。

　　一个父亲嫁女有二种方式。

　　一种叫「CUM MANU」，相当于女儿成为其丈夫的财产，从此之后父亲没有权
利再「支配」她。

　　另一种是「SINE MANU 」，也就是女儿依旧属于父亲的财产，比如父亲想让
女儿离婚，无论丈夫如何阻拦他都没资格继续维持这段婚姻。如果女方犯错了，
丈夫没有权利直接处置她，必须交由其父亲来决定。

　　但考虑到父亲已经年迈，索菲亚不想父亲过世后所有权落在了哥哥的手里。
她担心以后哥哥掌权后，会做出违背她意愿的决定，所以她宁可冒点风险，把监
护权交给未来的丈夫。

　　「你应该去巡视庄园，而不是打扰我赚取自己的嫁妆。」索菲亚说。

　　「我要检查你有没有偷喝酒。」基利安用手钩住索菲亚的下吧说。根据罗马
法令：为了防止女人偷喝酒然后做出淫乱、放荡、挥霍的行为，家中的成年男人，
随时有权亲吻家中的女性，以检查她们有没有偷喝酒。在索菲亚看来，肯定是元
老院的那些老头觊觎自己的女儿、儿媳，才会颁布这项全国施行的荒唐法令。

　　「基利安别去纠缠你妹妹，她即将是别人的妻子，如果你需要一个香吻，到
我这里来吧。」母亲给索菲亚解围了。

　　基利安走过去，母亲从织布机旁站起身来，被他拥入怀中吻了上去。

　　「你勃起了孩子，白天不该做夜里的事，去巡视庄园吧，像你妹妹建议的那
样。」母亲推开哥哥说。

　　「我会按你说的做，母亲。」哥哥基利安倒了杯酒喝，对索菲亚做了个鬼脸，
转身走出去了。

　　女奴沙拉为父亲生育了一男二女，因为孩子的身份是跟随母亲的，她的孩子
天生就是奴隶。沙拉生育的幼子已经夭折，大女儿被基利安受孕，去年死于难产。
前院倒是有几个女奴，但他都看不上，他又看上了塞纳。

　　索菲亚和塞纳注定要共享丈夫、孩子的，就像她们的母亲一般，她们是一种
共生关系。塞纳能帮索菲亚稳住家庭和丈夫，也借此享受到一个女奴配不上的家
庭。

　　性欲是一种难以抑制的痛苦，按照伊壁鸠鲁学派的哲学，食欲、性欲这种生
命与生俱来的欲望应该予以满足，因为不满足的话痛苦将持续存在，甚至威胁到
生存。然而许多纵欲放荡的人用伊壁鸠鲁哲学当他们放荡行为的挡箭牌，从而败
坏了伊壁鸠鲁的名声。

　　哥哥自己的侍女死后，受欲望的驱使，他想要抢夺塞纳做他的侍女，这也是
兄妹俩如今很不对付的导火索。他抢夺塞纳只是为了满足欲望，而索菲亚失去她
的话就如断了一条手臂。

　　最后是母亲与沙拉的献身，才平息了这场愈演愈烈的兄妹斗争。

　　希腊人的骄傲：已经统治了埃及200 年的托勒密王朝，为了维护血脉的纯正，
长期进行家族内通婚。受此风潮的影响，希腊人现在对于乱伦不是很反感，甚至
还有很多学者著书论证：乱伦、家族内通婚的诸多益处。

　　托皮洛斯家信奉伊壁鸠鲁学派，这门哲学追求身体健康和灵魂宁静的幸福生
活。情感是判断一切善的准则，快乐就是最高的善，因为快乐就是幸福的体现。
伊壁鸠鲁学派区别了两种快乐：一是运动的快乐，即身体感受到的快乐；二是静
止的快乐，即精神上的快乐。精神快乐比身体快乐高贵得多，心灵痛苦也甚于身
体痛苦。

　　索菲亚在抄书这份工作中体会到了精神上的快乐，有谁会不喜欢故事呢？既
能享受到精神上的快乐，又能不出门地赚钱，即便以后出嫁了，她也会继续做这
份工作。但愿哥哥也能找到精神上的快乐，不要每天跟发情的山羊似的。

　　「女主人，鸡处理好了。」一个女奴拎着篮子走进了中院的门，来到了索菲
亚的身边，里面是三只拔了毛、洗干净的鸡、几个鸡蛋、一块奶酪和几只蜗牛。

　　「好。」索菲亚放下笔，接过篮子向后院走去，她的侍女塞纳正在烤面包、
炖汤。

　　索菲亚把蜂蜜、橄榄油、鱼露、孜然、盐混合搅拌，然后涂抹在鸡的表皮和
肚子里，再用铜叉子穿过鸡身送入炉灶内烘烤。蜗牛被她撒上调料，壳朝下送进
炉内烧烤。

　　「维斯塔女神，托皮洛斯家向你供奉鸡和蜗牛，请求你的庇佑。」索菲亚说。

　　不管是希腊人还是拉丁人，都认可神会享用烧烤动物肉时，往上飘升的烟。
伊比鸠鲁学派认为这个世界的一切，都是由微小不可见的原子构成的，所以不存
在神鬼，人的快乐生活要靠自己去追求和实现，不能寄托于不存在的神鬼。

　　但索菲亚既没见过神鬼，也没见过所谓的最小粒子：原子，所以她对是否有
神明这件事存疑。但供奉灶神维斯塔不过是在烧烤时多说一句话而已，万一有用
呢。

　　「我要检查你有没有偷吃蜂蜜。」索菲亚对侍女塞纳说。塞纳蹲着往炉灶里
送了几根木材，抬头张开了嘴，索菲亚低头和她湿吻起来。

　　做好了晚餐，让食物在炉灶内保温。女人们开始冲淋洗浴，晚餐是一天中最
重要的一餐，人们对生活的享受就在晚餐中体现。所以人们习惯在劳动结束后，
晚餐开始前洗澡。

　　四女脱了衣服就跳进了前厅的水池里洗澡。

　　别墅一般是二进或三进的院子，四面的屋顶是向内倾斜的，称为天井。下雨
时，雨水顺着屋面流入院子中央的水池里，这个水就是生活用水了。

　　奴隶们居住的前院和主人们居住的中院都有水池，但主人们洗澡是在前院的
水池的。就是让奴隶们喝洗澡水了。

　　「走路看着脚下，摔了油罐就把你卖给卡拉斯家。」母亲呵斥一个搬运长颈
双耳瓶，还盯着她们看的奴隶。卡拉斯家对待奴隶十分残酷，常常被用来威胁可
能犯错的奴隶。

　　希腊人一般把奴隶视为会行走的家具，或会说话的牲畜。二千一百年后的人
不会因为在电饭锅、吸尘器、电动自行车或宠物前裸体而害臊，此时的主人们也
不因为在奴隶面前裸体而害臊。她们洗好擦干后，穿上轻薄的衣裳，在中院的柱
廊下乘凉等候。

　　等父亲和哥哥回来洗好澡，大家趴在餐厅里品字形排列的三张沙发床上。面
包、葡萄、橄榄、烤鸡、烤蜗牛都放在三张沙发床中间的桌子上。



　　父亲坐中间为首的沙发床，母亲坐右边的沙发床，索菲亚和哥哥坐左边的沙
发床。

　　「主人。」侍卫阿尔坎也洗好澡，吊儿郎当地走进来向父亲打招呼。

　　「入座吧，我的朋友。」父亲点头示意。黑漆漆的阿尔坎，爬上母亲所在的
那张沙发床。

　　30年前西西里行省奴隶起义，大部分的主人都被奴隶杀死，使得西西里大部
分土地都成了无主之地。奴隶起义后新的农庄主购置了新的奴隶，但奴隶们的待
遇并没有得到改善，反而是看管得更严格了。主人们将稍有反抗精神的奴隶都卖
去竞技场，把反抗不强烈的留下慢慢压榨。

　　祖父带着父亲来到了西西里，以低廉的价格拍下了这块土地。购置奴隶、耕
作土地，在这里安身立命。托皮洛斯家现在的青壮年奴隶，全都是那时购入的奴
隶所生的第二代，也就是家生奴。出生在这个家里，长在这个家里，眼见隔壁奴
隶是什么待遇，只要生活还过得下去，家生奴根本没有逃跑的意愿。他们家的奴
隶不上镣铐，这无形中凸显了邻居们的残暴，所以与邻居们的关系不太好，常常
受到排挤。

　　伊壁鸠鲁学派虽能指导人们如何快乐生活，却无法指导如何发家致富。学派
认为在智慧所提供的保证终生幸福的各种手段中，最为重要的是获得友谊，在我
们有限制的生活条件中，没有什么像友谊那样能增进我们的安全。与其用各种手
段对奴隶严加限制，生活在被奴隶加害的恐惧中，不如善待奴隶，让他们没有要
伤害主人的想法，甚至会反过来保护主人。

　　当然这种善待不是没有成本的，这直接导致了托皮洛斯家无法积攒大量的财
富，从而与邻居们的财富差距越来越大。他们家28个奴隶要吃掉别人家50个奴隶
的口粮，这既是他们家不富裕的原因，也是不需要使用暴力驱使奴隶的原因。只
要威胁把懒惰者卖给隔壁邻居，就能把他们吓得要死。

　　因为阿格里真托与阿非利加、埃及较近，祖父创业之初购便是购买了这两处
相对便宜的奴隶。大部分奴隶是来自毛里塔尼亚的黑奴，所以托皮洛斯家除了三
位主人和沙拉、塞纳，全都是黑色皮肤的。

　　祖父过世后父亲掌家，第二代家生奴中阿尔坎生的最强壮、敏捷，父亲便送
他去角斗士学校接受战斗训练。为了使侍卫确实会保护主人，主人们必须与侍卫
维持一定的感情联系，这就是为何阿尔坎能和主人们一起用餐的原因。当然，最
直接而强有力的方式就是性交。

　　晚餐是所有人一天中最重要的享受，人们喜爱将美食、美酒、欢笑与情爱在
晚餐的沙发床上一同享受。

　　男人们可以尽情地饮酒，女人们却只每人分得一杯。每人一个面包，唯有食
量大的阿尔坎得到二个。

　　三只烤鸡每个沙发分一个，哥哥先掰下一只鸡腿吃了起来。塞纳熟练地把鸡
撕开，分成三份，最好的部位给了哥哥，鸡头、鸡脖、鸡脚、鸡屁股归了她自己，
其它的部分是索菲亚的。母亲那张沙发床上，阿尔坎掰下鸡腿给母亲，他就直接
拿着鸡身啃了起来。

　　等主人们不需要照顾了，塞纳用餐刀把面包切开，在面包上叠上奶酪、鱼露、
橄榄油、包菜叶，再把鸡皮、鸡肉仔仔细细地拨下放在菜叶子上。她就喜欢这种
用面包把菜肴夹起来的吃法，索菲亚扒了一块鸡胸肉放在了她的面包上，她对索
菲亚一笑，用另一片面包把它们夹住塞进嘴里嚼起来。

　　索菲亚拿了块带皮的鸡胸肉，翻身朝天躺在沙发床上慢慢的吃，晚餐从白天
的第11个小时开始（17：00），直到夜晚的第2 个小时（20：00）上床睡觉，期
间有充裕的3 个小时可供享受。

　　不管是希腊还是罗马的富人，都喜欢将美食、美酒与性爱一同享受。餐厅就
是很合适的地方，狭小逼仄且黑暗的卧室就是用来睡觉的。

　　他们边吃边把没啃干净的鸡骨头、蜗牛壳、果皮、面包渣之类的残羹扔在地
上。

　　倒不是他们浪费或不爱干净，而是所有人都这么吃晚餐的，因为几乎没有一
片土地上没死过人。如果夜里地下的亡灵爬出地面，看到地上的残羹，就会开始
吃，而不会去危害住在这里的活人了。第二天来打扫餐厅，地上的残羹比昨夜扔
下时少了很多，甚至完全消失了，不免让人相信传言是真的。

　　此时的人太容易死了，一场雨、一阵寒风、意外的跌跤、吃错了东西、受到
诅咒，都能多去一个人的生命。所以对于涉及安全的事，再怎么小心也不为过。

　　大家吃吃喝喝，闲聊今天农庄的收获。农庄的的生活缓慢而无聊，他们嗡嗡
的交谈声传入索菲亚的耳朵。要修补什么工具啦，最好下一场雨啦，吧啦吧啦。
但突然一句话激起了她的兴趣，父亲说：「卡拉斯家儿子今天带着社区里的同盟
国的奴隶去叙拉古了。」

　　索菲亚翻身在沙发床上坐起来，开始认真听父亲说话。

　　【罗马同时和南边的朱古达及北边的日耳曼开战。同时开启两场战争，耗尽
了罗马的兵源。当元老院请求各地支援时，各同盟国却答复说，为了满足罗马包
税人的勒索敲诈，其领地内的壮丁都被卖为奴隶了。元老院无可奈何，只好命令
各行省总督对奴隶及其家族进行审查，凡出身于同盟国的奴隶全部上交。】

　　托皮洛斯家的奴隶都是阿非利加和埃及的，且都是家生奴。但邻居们一直在
扩张，常常购置新的奴隶，替换掉被压榨过度的奴隶，他们中就有来自同盟国的
奴隶的。

　　据说这些奴隶去服完兵役就可以获得自由了，但一道法令就把奴隶主们花真
金白银买来的奴隶收走了，这必然会引起他们的愤怒。

　　「他们为什么不直接把奴隶交给我们城市的都市长，而要大老远的送去叙拉
古（现在的锡拉库萨）？」母亲问，这也是索菲亚的疑惑。

　　「卡拉斯让邻居们出一笔钱，他带着钱和一小部分奴隶去叙拉古，希望能够
集合其他的大庄园主一起贿赂总督，取消实施这项法令，或至少不要再追缴没有
上交的奴隶。」父亲说。

　　「那么没有上交的奴隶们可要倒霉了。」哥哥基利安笑着说。

　　确实，一个奴隶被释放了自由，其他满足释放条件奴隶必然不忿。主人为了
防止他们搞事情，就必然会提前做应对进行压制，他们得不到释放，反倒要倒大
霉了。

　　主人们当着沙拉、塞纳、阿尔坎三个奴隶讨论奴隶解放的事，也并无不妥。
沙拉与母亲，塞纳与索菲亚是一种共生关系，是不是奴隶身份对她们区别不大。
阿尔坎作为受到优待的奴隶，过的比一般平民都不差，人终究是在追求现实的生
活品质。

　　罗马是个等级观念非常重的社会，人与人之间是一定要分出高下的。托皮洛
斯家财力不行，平时经常受到邻居们的冷嘲热讽。每当有节日、庆典的时候，父
亲总是坐在边缘最差的位置上，如今有机会看到邻居们倒霉，不免的幸灾乐祸起
来。

　　「哈哈，让我们寻欢作乐吧。」满足了食欲之后，父亲宣布到了满足性欲与
情欲的时间。

　　沙拉从沙发床上走去门口，把门关起来。人们认为神明在天上观看人间，所
以竞技场、剧场都是没有屋顶的，因为不光表演给人看，也同时是表演给众神看。
要想做些不能让神明看见的事，门是要关起来的。

　　寻常的夫妻交合自然是不怕神明看到了，甚至可以在神像前交合祈求受孕。
但托皮洛家即将进行的性交不能让神明看到，因为即将颠倒伦常：主人自愿被奴
隶征服。

　　母亲今年35岁，比父亲小了15岁。老夫少妻是此时的普遍现象，因为父亲们
并不愿意有个穷鬼女婿，而拥有相当财力的男人往往岁数就不低了。男人们也喜
欢娶朋友的女儿做老婆，这样他们的关系就更紧密了。事实上年龄相差30岁以上
的夫妻也大有人在。（庞培比凯撒大6 岁，却是他的女婿。凯撒的女儿朱莉娅死
于难产，宣告了他们翁婿关系、同盟关系的破裂。不结成姻亲的结盟关系根本没
人信。）

　　老夫少妻的一个普遍问题，妻子欲望还旺盛时丈夫就不行了。三年前父亲的
阳具已经疲软，难以完成性交。但如同一个牙齿掉光的人依然有食欲。父亲也依
然有性欲，但他需要更强烈的刺激才能令他勃起。

　　于是他把母亲的交配权让给了阿尔坎，他边欣赏奴隶奸淫主母，边让沙拉给
他受刺激勃起的阳具口交。

　　母亲起初是不乐意的，阿尔坎并不符合希腊人的审美。虽然伊壁鸠鲁学派倡
导夫妻间要平等相处，但显然丈夫的快乐要高于妻子的快乐。而父权制下的一家
之主，有权要求妻子屈服于一个奴隶，甚至一只驴、一条狗。

　　因此而来的，关于不贞与放荡的骂名，又是由妻子来承担。

　　起初这是一场强奸。但就如野蛮的罗马，征服了文明的希腊，母亲最终被他
强壮的身体和巨大的阳具征服了，后来爱上了她的征服者。

　　索菲亚目睹了这场征服，她知道，换做她也同样会被征服。

　　「主人，我帮你涂橄榄油。」母亲对阿尔坎说，当餐厅的门关上，关系开始
颠倒。母亲拉着阿尔坎走下沙发床，她把两盏油灯移到地上，让大家可以清晰地
看到他们的身体。她倒了一些橄榄油在自己的手上，从上至下地涂抹起来。

　　阿尔坎皮肤黝黑，在黑暗里好像能隐形一般。身上涂了油之后反射火光，肌
体变得立体起来。当母亲给他的阳具和阴囊抹油时，他的阳具坚挺地勃起来。

　　好大！索菲亚想。

　　似乎是与她的想法相同，母亲把阿尔坎的阳具含进嘴里吞吐起来。

　　「呜~ 呜~ 呜~ ，~ 啊」，母亲好似吃什么美食一般，吞吐的十分卖力，并
发出呻吟声。

　　这么好吃吗？索菲亚有些怀疑，当母亲的表情又不似作假。她想：结婚后一
定要好好尝尝丈夫的阳具。

　　「啊~ 」母亲吐出阳具，开始舔阿尔坎的阴囊。他的阳具贴在母亲脸上，又
长又大。

　　口交了一会，阿尔坎把母亲的衣裙脱掉，用她的腰带反绑双手，把她推到沙
发床上，阳具从后面插进她的阴道里，手抓着她的肩膀，就开始交配了。餐厅内
啪啪声不绝于耳。

　　主人与奴隶性交的道德规范，必须是主人在扮演征服者。女主人和奴隶性交
应该使用女上位，由女主人主导性交，并且女主人不得为奴隶口交。索菲亚觉得
这太难了，男女体力差距那么大，女人明显是处在被征服的角色上，才能更好地
享受性的欢愉。

　　「啪 ~」阿尔坎在主母的屁股上狠狠地拍了一巴掌。显然他们的性交已经完
全突破了应有的道德标准。

　　索菲亚被这激烈的性交惹的欲火难耐。基利安从沙发床上下去，往外走。

　　索菲亚知道他是要去前院，奴隶的房间。有一个女奴刚刚成年，与另一个年
轻的男奴配对了。不知怎的，引起了基利安的兴趣，他最近常去这对小情侣的房
间享受他们。

　　「带一个面包，一壶酒去，哥哥。」索菲亚说。

　　奴隶无法拒绝主人的性要求，那对小情人除了迎接基利安的插入毫无办法。
主人使用阳刚征服奴隶，是受到推崇的行为。奴隶们的生活待遇全仰赖于与主人
的关系，所以奴隶都有积极的意愿与主人建立情感联系，这会增强他们的安全感
（这种心理在二千年后称为斯德哥尔摩综合症）。

　　只需要在性剥削后小小的施舍，或给他们一些小特权，就能收获他们的爱与
忠诚。而连这都需要别人提醒他，索菲亚担心基利安以后如何能做好一家之主。

　　基利安拿了面包和酒，走出去找乐子了。

　　「克莱奥，你的阴道好舒服，我爱你。」阿尔坎直呼主母的名字，基利安不
在，似乎令他大胆了很多。

　　「我也爱你，阿尔坎，吻我。」母亲给予他回应。

　　阿尔坎拔出阳具，母亲站起身来，被腰带绑着的双臂套在他的脖子后面，向
他献吻。他边吻，边抬起她的左腿，用阳具在她阴唇上蹭。

　　「啊~ ，谁来帮帮我们，帮我们完成爱的结合。」母亲难受的求助。

　　正在享受沙拉口交的父亲站起身来，走到母亲身后，扶着阿尔坎的阳具往她
的阴道里塞。

　　「愿阿弗洛狄忒（维纳斯）赐予我们欢愉。」父亲说。

　　「谢谢你，我的主人，谢谢你把女主人给我。我永远忠诚于你。」

　　激烈的啪啪声又响起，阿尔坎与主母上面激烈地接吻，下面激烈的交合，反
复要把自己融入对方身体一般。而父亲就站在边上看着，沙拉又蹲着给他口交。

　　激烈地冲刺了一会，阿尔坎低吼：「主人，啊 ~，我要射精了。」

　　「射在葡萄上。」父亲说。

　　沙拉起身把餐桌上的葡萄端过来，在阿尔坎脱出阳具时，抓着他的阳具，让
一股股精液喷洒在葡萄上。

　　阿尔坎射精完，好似力气被抽干了，和主母一起倒在床上休息。

　　希波克拉底说过，精液蕴含生命的力量，是性交时快速的摩擦和加热，将血
液变成了泡沫状。强壮的阿尔坎射精后无力地瘫在床上，就能证明这一点所言非
虚。所以强壮者的精液被趋之若鹜，而羸弱者的精液则被弃之如敝屐。

　　父亲将沾有最多精液的葡萄塞进嘴里吃起来。索菲亚也从沙发床上下来，走
去吃沾有精液的葡萄。精液的味道怪怪的，但和食物一起吃并不难吃。

　　沙拉正在舔阿尔坎的阳具，把残留的精液嘬出来。

　　「我们回卧室去。」索菲亚对侍女塞纳说。塞纳取了一盏油灯，和她离开。

　　「把蛇拿出来。」回到房间后，索菲娅让塞娜取蛇，她开始脱衣裙。

　　塞娜从笼子里取出了通体白色的家蛇，递给索菲亚，也开始脱衣裙。

　　索菲娅等塞娜脱掉衣服，就搂住她的脖子与她接吻。

　　蛇穿过两女的胯下，塞纳握着蛇头，索菲亚抓着蛇尾，蛇在两个处女胯下来
回拉动。

　　蛇的鳞片在阴唇和阴蒂上摩擦，舒爽无比，索菲娅与塞娜激烈地吻着。

　　「唔~ 唔~ 」蛇的鳞片来回划过两个湿润的阴户，发出拉锯声。

　　两位处女湿吻着，慢慢地向高潮攀登。

　　平息了欲望，二女躺在一起。索菲亚说：「不知我们的丈夫有没有同盟国奴
隶。」

　　「嗯~ ，好像没有吧，跟他一起出来的三个奴隶都有阿非利加血统，希望家
里也没有，那可要损失不少钱。」塞娜回忆着说。她虽然是个陪嫁女奴，但因为
和女主人的血脉关系，实际上就是家里的第二个女主人，当然也对家庭财产十分
关心。

　　生活在信奉伊壁鸠鲁学派的家庭，虽然并不富有，但对女人来说无疑是幸福
的。索菲亚央求父亲给她找同样信奉伊壁鸠鲁的丈夫，父亲答应了，但这无疑大
大缩小了选择范围，以至于她已经算晚婚了。却没想到，经常上门来收购橄榄油
的油商就是。如今的未婚夫身高、相貌都不尽如人意，但比起其他模样俊俏、油
嘴滑舌的功利追求者，她更愿意嫁给一个伊壁鸠鲁学派的矮商人，尤其是他还答
应会在婚礼上宣誓，任何情况下都不会对她动粗。

　　油商马尔库斯经常往来于乡间收购橄榄油，有一次因为下雨留宿在她家，通
过闲聊才发现他也是一个伊壁鸠鲁信徒。因为外貌的关系，起初索菲亚并未对他
有什么想法，但马尔库斯明显是看上了她，投她所好地经常过来送书给她。索菲
亚确实难以抗拒这种礼物，多次交往后也渐渐发现他平庸外貌下的闪光点。

　　「小马尔库斯不知道怎么样了。」索菲亚说。

　　「嗯，希望他健康。」塞娜说。

　　马尔库斯比索菲娅大14岁，他的前妻死于产后出血，他的儿子现年5 岁了，
索菲亚嫁过去后便有了一个继子。他的亡妻死于生产，塞娜的姐姐死于难产，这
都是太年轻就生孩子造成的惨剧。

　　女人的坏名声很多就是生育造成的。试想一个身体都没完全长开的小妻子，
怀上了丈夫的孩子，她到各个女神的庙宇里去祈福，祭祀们都告诫她要如何小心
才能幸免。回到家中她还如何能保持平常心？她势必会把分娩前的日子当成她最
后的日子来过，各种情绪便再也压制不住。丈夫也不敢在孕期体罚妻子，于是就
造成了一桩桩丑事，从而使得女人冲动、不理智落下了口实。

　　因为已经有了一个继承人，马尔库斯并不急着再要孩子，他允诺索菲亚可以
晚几年再生育。有一个年幼的继子，对索菲亚这样年轻的新娘来说，绝对是好事。
既可以缓解生育的压力，也会受到继子的依赖。

　　从另一方面来说，丈夫去世后继子将成为她的监护人。并且当继子进入青春
期，除非继母很丑陋或脾气很差，与继子水火不容。否则丈夫通常会在孩子成年
的那一天，要求妻子让她的继子成为男人。因为人们都认为男孩成为男人的第一
次很重要，必须由一个待他温柔，又经验丰富的女人，带领他第一次享受阿弗洛
狄忒（维纳斯）的礼物。

　　这都还算文明的，很多地区男孩的成人礼使用母山羊，而埃及人使用尼罗河
母鳄。这些地区的人通常认为，动物可以增强男孩的性能力，使他们的阳具更强
壮。

　　不出意外的话，等马尔库斯渐老，索菲亚的情人就是小马尔库斯。丈夫通常
不会阻挠妻子与她的继子之间的通奸行为，因为即便是受孕、生子，也依然是他
的血脉。

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　　【这段时间也不适合婚礼火炬，无论寡妇还是处女，谁结婚都不长久。出于
同样的原因，如果你对谚语感兴趣，会听过人们说，坏女人在五月结婚。——奥
维德】

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　　五月是一年中最不吉利的月份，因为这个月份有亡灵节——利莫里亚（Lemu
ria），5月9日、11日、13日。

　　因为迷信偶数会带来厄运，因此在罗马人看来，冒着为一个本身就已经很阴
暗的节庆增加厄运的风险，似乎不是一个好主意，所以中间的10日和12日这两个
偶数日子被空下。这些日子是死者窥探生者的专门时间，死者将来到生者的世界
随意游荡。

　　所以整个5月都不适宜结婚，这就是为什么索菲亚的婚期安排在六月下旬的
原因。

　　今天5月1日，是每9天一次的市集日，也是善良女神的祭祀日。

　　为了安全，邻居们的赶集队伍聚在一起出发，走在最前面的是卡拉斯家，他
是这个库里亚的长官（相当于社区主任）。托皮洛斯家因为财产最少，排在了队
伍的最后面，前方马车扬起的尘土，使得他们必须用头巾盖住口鼻。这次去赶集
除了坐驴车的母女俩，还有独自骑驴的哥哥基利安，以及步行的阿尔坎和两个黑
奴。

　　驴车没有抗颠簸的装置，车板上铺了很多秸秆，防止装橄榄油的双耳长颈瓶
破碎。索菲亚和母亲在驴车上扶着双耳瓶，防止颠簸摇晃时瓶子互相撞击。驴车
的轴承摩擦，发出嘎吱嘎吱的叫声，让人心烦意乱。只有在难行的上坡路，才舍
得停下来在轴承里抹上一点油脂。总之，坐在驴车上并不比走路轻松。

　　出了坑坑洼洼的乡间小道，驶上了环绕西西里一周的瓦莱丽亚大道，行路才
容易些。在瓦莱丽亚大道上向西行驶了1罗马里（1.5km），善良女神庙渐渐进入
了视线。

　　善良女神（Bona Dea），是一位古老的拉丁女神，是已婚妇女的保护神，主
生育、多子、康复等与妇女相关的权责。因为是罗马殖民西西里之后才建的，所
以神庙建在了城外。

　　今天是祭祀日，但托皮洛斯家已经无人可以进入神庙中参加祭祀，因为唯有
贞洁的、只结一次婚的妇女可以进入神庙中。自从父亲的身体机能减退，母亲与
侍卫阿尔坎成为情人后，她也失去了进入神庙的资格。任何不贞洁的女人进入神
庙，无异于对女神的冒犯，将受到可怕的诅咒。

　　伊比鸠鲁学派认为世间万物都是由微小的原子组成，既不会有神灵也不会有
鬼魂。但伊比鸠鲁并不是个出世派，人要在世间和谐的生存，需要尊重他人的习
俗和传统。即使你不认为世间有神，也不能冒犯别人尊重的神灵。不懂得尊重他
人，却渴望得到他人的尊重，这是不可能的。

　　索菲亚和母亲坐在装满双耳瓶的驴车上，慢慢驶过神庙前，看着善良女神神
庙前热闹非凡的景象。

　　祭祀仪式由当地身分最高的妇女主持。一位身穿白色斯托拉，全身戴着各式
贵重首饰的贵族妇女，被一群带着各色宠物的女人们围着，她应该是都市长的妻
子。贵族们都需要展开夫人外交，忠贞不二的官员夫人，比妓院里的处女还少。
这个都市长夫人怕是一边强颜欢笑、故作镇定，一边心里面已经害怕得发毛。

　　善良女神的祭祀节要持续一整天，早上她们要宰杀一头母猪，将母猪的内脏
供奉在祭坛上，然后开始烧烤母猪肉。祭祀就是邀请神来参加为祂准备的宴会，
不管是希腊人还是拉丁人，都认可神会享用烧烤动物肉时，往天上飘升的烟。

　　参加祭祀就是参加了神的宴会，吃祭祀上的烤肉就是与神分享食物，唱歌跳
舞就是给神助兴表演。

　　下午妇女们要在神庙内喝酒吃肉，轮流向女神献上歌舞。听参加过祭祀的母
亲说，入夜时分女人们会在神庙里与自己的宠物交合，据说这是善良女神唯一的
不雅爱好。

　　索菲亚看到库里亚长官卡拉斯的妻子也在那里，她牵着一头漂亮的公驴，那
是她的坐骑，而某些时候她又是它的坐骑。索菲亚难于想象，驴的阳具足有阿尔
坎阳具的二倍粗长，女人如何能受得了这么大的阳具。她曾听闻有女人的子宫被
驴的阳具顶破了，出血而死。

　　希腊人为女人的贞洁程度排了等级：最贞洁的女人只和丈夫交配；次等的女
人还与宠物交配（不会产下非丈夫的孩子）；再次等的女人还与继子交配（不会
产下非家族血脉的孩子）；更此等的女人还与自家的奴隶交配（不会花费家庭财
产给外人）；最次等的女人与外人通奸（既会生下非家族血脉的孩子，又可能流
失家庭财产给外人）。

　　善良女神拒绝男人崇拜，禁止男人知晓神庙内的仪式内容，任何不符合条件
的人，哪怕只是瞥见了这些仪式都会受到致盲的惩罚。向男人讲述仪式内容的女
人会喉咙腐烂，听到仪式内容的男人则会耳朵流脓。

　　当善良女神的神庙逐渐消失在视线里时，阿格里真托城也到了。缴了进城的
铜币，转了2 道弯，驴车终于到达了目的地，阿格里真托的集市。



　　集市是一座高大的巴西利卡（大型柱廊）前的一片空地。又缴了集市的交易
税，在空位上把驴车停下来，基利安就独自找乐子去了。庄里的黑奴把天平拿出
来，把2个大碗放上去，把天平调到平衡，就开始做生意。

　　油的价格是铜币的1/2，把铜币放进天平一侧的碗里，在另一侧的碗里注入
二次同等重量的橄榄油就完成交易，十分公平。零售比整瓶的批发多赚不少钱，
城里会过日子的市民也愿意在市集日带着自己的容器来买油，省去中间商赚差价。

　　把买卖交给2 个黑奴。母女俩决定去神殿谷（Valle dei Templi）游玩。

　　每次赶集日是市民和商人的好日子，也是地痞、流氓、小偷趁机浑水摸鱼的
好日子。

　　黑奴阿尔坎一手捏着钱袋、一手按着鞭子（十二铜表法禁止在公共场合随身
携带凶器，所以城里不能带剑），护在母女俩身后，警惕地盯着附近的人群。奴
隶们大多有监守自盗的心理，他们觉得自己占主人便宜那是天经地义，别人想占
主人便宜那是万万不能。如果母女俩今天注定会被占便宜，那也只能是他这个对
主人忠心耿耿的侍卫来占，绝不能便宜了别人。

　　她们先到了马尔库斯的家门口。因为订婚后索菲亚和未婚夫不能再见面，所
以他对阿尔坎说：「去把小马尔克斯接出来游玩。」

　　「母亲！」片刻后小马尔库斯跑出来，张开手臂向索菲亚奔过来。出生后就
没有母亲的小马库斯，在得知索菲娅即将成为他的继母后，就对她十分的依赖，
提前叫上了母亲的称呼。索菲亚也十分愿意和他建立感情上的羁绊，她与丈夫、
继子的年龄差距决定了，婚后的前半段属于丈夫，后半段属于继子。

　　「女主人，祝你健康。」马尔库斯的管家也走出来对索菲亚打招呼，他可不
敢怠慢了即将接管家庭内务的索菲亚。

　　「我的健康感谢你。我带小马尔库斯去神殿谷游玩，下午会把他送回来的。」
索菲亚说。

　　「是。」

　　索菲亚把小马尔库斯抱起来，亲他粉嫩的小脸，问：「有没有想我？」

　　「想了，母亲。」小马尔库斯点头回答。

　　「我们去神殿谷玩好不好？」索菲娅问他。

　　「好。」

　　他们一行人往神殿谷走去。路过阿佛洛狄忒（维纳斯）神庙时，索菲亚看到
两个年轻的贵族姑娘在路边歇息。她们身穿颜色艳丽的衣裳，边上有两名侍女、
两个全副武装的侍卫和四名轿夫，一看就知是十分高贵的出身。



　　「美丽高贵的姑娘，购买我抄写的《美狄亚》吗？只要7 枚银币。」索菲亚
走上前推销，平时她都卖5 枚银币，但这2 位看上去就很高贵非凡，卖太便宜是
对她们的侮辱。

　　「拿来看看。」手持里拉琴的姑娘说。她边上的侍女就从索菲亚手中接过莎
草纸书本，打开翻页给她看。

　　「字迹还算端正。」另一个手持画板和画笔的姑娘说。

　　持里拉琴的姑娘一点头，她的侍女便从钱袋里取了1 枚金币3 枚银币给索菲
亚。

　　「祝你们身体健康。」索菲亚接过钱告辞。多赚了2 枚银币，让索菲亚的心
情非常好，向尊贵的客人送上衷心的祝福。

　　金币兑换银币、铜币，均是1：4，但厌拒偶数的缘故，人们在出价、还价时
都避免出现偶数，4枚银币就要说成1枚金币。

　　「母亲，你赚钱了。」小马尔库斯高兴的说。

　　「是啊，一会给你吃好吃的好不好？」

　　「好。」

　　他们并没有进入爱神殿。进去爱神殿祈福的多是感情不顺遂的女人，就像是
裂了缝的蛋，有一群无业的混混像苍蝇一般纠缠这样的女人。

　　在进去赫拉神庙前，索菲亚在路边折了两支花，编织了一个花环。赫拉是宙
斯的妻子，是婚姻、妻子的保护神。神庙里面，赫拉的石像高大、威严，索菲亚
只比石像的脚踝高一些。

　　将花环供在祭坛上，索菲亚和母亲各自为自己的婚姻祈福。虽然拜神违背伊
比鸠鲁学派的原子论学说，但她们依然抱着，反正不花费什么，万一有用呢，的
心态进行参拜。

　　祈福完毕，她们仰头游走观赏四周墙壁上的壁画。其中有一幅壁画，赫拉嫌
弃自己刚出生的儿子太过丑陋，便把火神伏尔甘扔下了奥林匹斯山，导致他摔瘸
了腿。宙斯为了惩罚她，当着众神把她吊起来鞭打。可见即便是赫拉如此神威的
主母，在家也要屈从于他的丈夫。

　　母亲找到赫拉神庙的祭司询问治疗痔疮的事，父亲的痔疮这几天发作得很厉
害，屁股上总是血淋淋的。神庙的祭司向他们推荐了一位医生。祭司常常充当神
邸的代言人，对信徒们遇到的问题作出建议和指导，实际上比官府对民间的影响
力更大。

　　出了赫拉神庙，她们看到一个卖化妆品的摊位，母亲停下来挑选。

　　「这位女主人，你看这是埃及巫女调制的钟情水，你只要把它掺在丈夫的酒
里，让能让他永远对你一心一意。」摊主是个中年拉丁女人，她见母亲的年纪，
开始推销这个年纪的女人可能需要的魔法药水。

　　母亲今年37岁，这个年纪的女人大部分都已经失宠，母亲站起身来，在摊主
诧异的眼神中走了。但凡稍有智慧的女人，都不会将成分不明的东西送进丈夫的
肚子。当你觉得摊位上有一件东西可疑了，便不要再相信其它的东西。

　　进入了雅典娜神庙游玩了会，再前往宙斯神庙。

　　宙斯神庙前有一群穿着华丽托加长袍的主人们，他们正在兴高采烈地交谈着
什么。

　　索菲亚他们走上前去看，一个新闻官正在重复朗读着最新的消息和法令。

　　「总督签发了最新的法令，停止上缴同盟国奴隶的，并且退还已经上缴的奴
隶。」新闻官高声朗读着。

　　怪不得这些人兴高采烈、欢呼雀跃，原来是不再上缴同盟国奴隶了。

　　母女俩在草丛里撒了尿，下山时已经白天的第七个小时了（14：00）。

　　她们进入了一条街道，在街道口有一个双耳长颈瓶，在母女俩的注视下，阿
尔坎解开兜裆布尿在了瓶子里。每条街道上都有这种收集尿液的高大瓶罐，是各
个工坊用于收集尿液的。尿液是重要的工业原料，用途十分广泛。这种收集尿液
的方式使得工坊获得了必须的原料，街坊也得以使街道不那么骚臭，大家都获益。

　　又渴又累，母女俩进入了街道上的一家食肆里休息。母亲买了三碗稀面糊，
这种面糊既能解渴，也能稍微垫垫肚子。



　　「母亲，我要吃沙巴（sapa，铅糖，一种甜味剂，用铅锅熬煮葡萄制成）。」
小马尔库斯说。

　　「厨子，来点沙巴。」索菲娅对店主说。（此时人们习惯以对方的职业相称
呼，只有相互熟悉的人才互称姓氏，名字只有在区分相同姓氏的人时才会提及。）

　　索菲娅喝了半碗面糊，把沙巴倒入剩下的面糊中搅拌均匀，给小马尔库斯吃。

　　大约歇息了1/3 个小时，她们走出了食肆。路过了一家武器装备商店。

　　「阿尔坎，试试这个。」母亲拿起一个铜护臂让阿尔坎试。铜护臂内衬羊皮，
做功不差，想必要不少钱。母亲给阿尔坎戴上，用亚麻绳给他系好。

　　「合适吗？」母亲问。

　　「合适。」阿尔坎笑着回答，喜悦克制不住地映在脸上。

　　「多少银币？」母亲问摊主。

　　「39枚银币。」摊主说。（此时一个士兵的月薪约为30银币）

　　「19枚。」

　　「墨丘利在上（贸易与诈骗之神），亏钱的买卖不能做。」店主说。

　　「审判佩塔丽达，审判佩塔丽达。」索菲亚听到有人在叫喊。人群向巴西利
卡快速流动。

　　「摘下来吧，阿尔坎，我们买不起。」母亲解下护臂，还给了店主。她们跟
着人群向巴西利卡走去。

　　索菲亚听说过佩塔丽达，她是这片区域最美的女奴。

　　有一对好朋友，去年他们合资以500 枚金币的惊人价格拍下了这个山南高卢
血统的女奴。这个女奴有一头火一般的头发，碧蓝大海一般的眼睛，容颜靓丽，
并且能歌善舞。他们约定轮流享受这个女奴，由于他们经营的店铺一个在路东、
一个在路西，这个受到两个主人宠爱的美丽女奴，好似快乐的蝴蝶在两朵花之间
来回飞舞，故而人们叫都她佩塔丽达（Petalida希腊名，意为蝴蝶）。

　　「为什么要审判佩塔丽达？」索菲亚很疑惑。

　　「去看看就知道了。」母亲说。

　　这里离未婚夫家不远，索菲娅先把小马尔库斯送回家，再往巴西利卡走。

　　跟随着人群来到巴西利卡的一角。索菲亚看到一人高的台阶之上，椅子上坐
着罗马法官，身后站着一个人应该是他的门客或奴隶。一个美丽的女奴站在中间，
两边分别又站了二个男人。应该就是佩塔丽达和她的两个主人了。

　　人群渐渐围了里三层外三层，阿尔坎把钱袋塞进胸口衣服里，将母女俩搂了
起来。这种场合正是小偷和色狼作案的好时机，也是他打着保护的名义，可以光
明正大地将索菲娅人搂入怀中的好机会。

　　「辩论开始，原告先发言。」法官见人群来得差不多了，宣布辩论开始。

　　「大家都知道，我的委托人和被告共同购买了这个女奴。他们轮流使用这个
女奴，为了不影响使用，他们约定不能使这个女奴受孕，以防她怀孕导致无法使
用，或死于难产而造成巨大的损失。现在女奴怀孕了，被告违反了约定，我的委
托人请求法庭将女人的所有权判给他。」

　　「被告发言。」法官说。

　　「原告的话如同贼喊捉贼，大家都知道我的委托人是个信誉卓越的商人，他
从以前没有过违反合约的行为，以后也不会有。恰恰是原告违反了约定，导致女
奴受孕。请法庭将女奴判给我的委托人。」

　　「你撒谎。」

　　「你才撒谎。」

　　「我打……」

　　台阶上，两个当事人扭打起来。两个律师也是同行相见分外眼红，一起打了
起来。

　　「打得好，打得好。」在法庭上动武是常态了，群众们也喜欢看打架，部分
人叫好起来。

　　法官的侍从走上来，开始拉架。

　　「……」法官摩梭着他的胡子，听着门客在他边上耳语。

　　「让女奴说。」人群中有人喊起来。

　　「对，对，让女奴说。」马上有观众附和，声音以女性居多。

　　索菲亚知道这不现实，根据罗马法，奴隶可能受到主人的指示、胁迫或本身
不诚实而撒谎，所以奴隶的话不足采信，除非使用重刑。否则不管女奴指认谁，
法官都不会采纳。

　　「安静、安静。」法官站起来叫喊道。

　　「安静，听法官说。」人群中也有叫喊，大家安静下来不说话了。

　　「原告是拉丁人，被告是希腊人。你们的头发、眼睛颜色都不同，我的调解
意见是：等到这个女奴生下孩子来，孩子长得像谁就是谁违约。孩子归他的生父
所有，女奴归另一人所有，你们同意调解吗？」法官站起来说。

　　「合理、合理。」人群中叫喊起来。

　　法官面露笑容对为他喝彩的民众招手，春风得意的样子。

　　「嗷~ ，我不接受！」原告身手不佳，捂着鼻子的手上都是血，看起来已经
气急败坏。

　　法官的笑容褪去，不满意原告这么不给面子，又坐回了椅子上。

　　「我的委托人不能接受和一个不守信誉的小人继续分享女奴，请法官将女奴
判给原告。」原告的律师站出来说。

　　「你们互相指认，究竟是谁违约？只有让女奴来指认。可是你要知道，按照
律法，奴隶只有用过重刑之后说的话，才会被法庭采纳。你确定要这么做吗？」
法官对原告说。

　　「不要，主人，我祈求你的仁慈。不要伤害我，不要伤害你的孩子。」女奴
跪下抱着原告的腿求饶，美丽的脸蛋现在只剩惊慌。

　　「噢……」人群爆发出剧烈的鄙夷之声。

　　「你胡说。」原告恼羞成怒地把女奴推开。

　　「主人，救救我。」女奴又去抱被告的腿求救。

　　被告与他的律师又靠在一起交流了一阵，律师对法官说：「请法官允许女奴
生下孩子后再做宣判，不要对女奴用刑。」

　　「如果你不要想让她受刑，就应该放弃她。口口声声说爱她，却要让她受这
样的皮肉之苦。这样伪君子的作为，正说明是心虚了。」原告律师对被告说。

　　「大家听听，这是多么荒谬！女奴已经指认是原告让她怀孕的，他居然还大
言不惭的要我的委托人放弃女奴，这是颠倒黑白，贼喊抓贼，我们不能接受这样
的污蔑。」被告的律师对着群众喊话，改变刚才的立场又对法官说：「请法官将
女奴判给我的委托人。」

　　「你们两个都要现在就宣判吗？」法官问。

　　「是的，我要和他绝交。」原告和被告一起回答。

　　「愚蠢！对女奴用刑。」法官气恼地说。

　　「不要，不要。」女奴挣扎起来，却如何挣扎得过两个强壮的士兵。

　　她的衣服被士兵扒了，在阳光的照射下，肉体如同白色大理石一般亮洁。她
的小腹微微隆起，确实已经怀孕了。她的阴毛居然也是火红的，多么美丽的肉体
啊。

　　索菲亚的屁股感受到阿尔坎开始勃起了，然后一只手在她的屁股上揉捏了一
把，她的屁股到脑袋都酥麻了一下。身边母亲的身体也是一震，这个奴隶同时捏
了2 位女主人的屁股。

　　「不要不要，我祈求你们仁慈，祈求你们仁慈。」女奴挣扎着，惊叫着。她
原本享受的双份爱情，如今却像两道拉扯的绳索，勒得她要窒息。

　　两个士兵用绳子把她的手绑在两侧的柱子上。女奴呈大字型面对群众，士兵
拿着鞭子在她身后准备了。

　　「啪~ 」一鞭子抽在女奴的背上。女奴的身体僵直，嘴唇掀起，牙关咬紧，
口水从齿缝里喷了出来。「啪啪啪啪~ 」没等女奴缓过劲来，鞭子又抽了过来，
她咬紧牙关发出野兽般的吼声，脸色涨红、狰狞。她扭曲着身体试图躲闪，但哪
里躲得掉。

　　光用看，索菲亚就能感受到，鞭子是如何一下下夺走女奴的生命力的。这个
女奴何错之有，居然要在怀孕期受到这样的刑罚，怒火在她的心头燃烧。她狠狠
地掐了一把阿尔坎的腰肉，把怒火发泄在他身上，令他疼得收回了摸她屁股的手。

　　行刑完毕，女奴的身子软下去，被手臂上的绳子吊着。

　　「啊噢，她流产了。」女人们的声音惊叫起来。

　　粉红色的液体从她胯中流出，女奴流产了。她被士兵解开绳子后跌坐在地上。

　　「女奴，你现在可以说了，是谁导致你怀孕的？」法官问。

　　原本索菲亚还希望女奴能判给有一丝维护她的被告，但是当被告也同意用刑，
将女奴当成双方一决雌雄的工具之后，对于一个女人来说判给谁都没有分别了。

　　女奴的身子颤抖着没有说话，而是用手捞了一把胯下的血。她转头各看了两
位主人一样，表情是如此的愤恨、决然。

　　「女奴，是谁导致你怀孕的？」法官又问了一遍。

　　女奴依旧没有说话，而是用手指沾血，在脸上、身上作画。

　　「她要诅咒！」有经验的妇女立马察觉。

　　「快阻止她！」原告要冲上去拉扯女奴，却被士兵挡住，显然这一刻士兵也
有自己的想法。最强力的诅咒莫过于血祭，而女奴用孩子的血液诅咒他的生父的
话……

　　「%@$#**&%」女奴用她自己的母语大声的念着咒语，然后她站起身来快
速的奔跑。就当大家都以为她是要逃跑时，她对着一根柱子狠狠地撞了上去。

　　「啊~ 」人群爆发出惊呼声。

　　法官的门客走上去查看女奴的伤势。

　　「她要死了。」门客说。

　　法官站起来，走到女奴身边查看，对女奴说：「我判决你获得自由，佩塔丽
达。」

　　佩塔丽达举向着天空的手慢慢跌落，她死了。献祭两条生命完成的诅咒，将
是一个传说。人们会时刻关注这个诅咒的发展，在诅咒完成前，佩塔丽达的灵魂
将萦绕不去。

　　「我判决佩塔丽达获得自由，原告与被告合资为她举行葬礼，火化时她的嘴
里须含有金币。」法官高声宣布，脸色难看地离场了。

　　人群开始对原告和被告扔烂苹果，甚至是地上捡的牲畜粪便。法庭不会判处
她的两个主人，但群众有自己的判决方式，他们的家门前将堆满粪便。他们买卖
也不会有人光顾，没人敢和被这样血祭诅咒的人做买卖，怕被沾染了晦气。

　　有一些头戴编织花环的女人，将花环摘下放在了佩塔丽达的身上。

　　罗马人的文化深受希腊人的影响，但是他们也有比希腊人优秀的地方。有相
当部分的罗马人认为，人不应该以奴隶的身份死去，所以他们会在奴隶将死前宣
布他们获得自由。如果奴隶们在地府里说尽他们坏话，他们死后进入地府可能会
受到惩罚。

　　索菲亚心情沉重，这是一场亲眼所见的悲剧。同时她也不明白，高卢女人应
该很野性才对，为什么她选择用自己的生命献祭诅咒，寄希望于神和魔法为她复
仇，而不亲手杀掉她的仇人呢？终究不是每个女人都能成为美狄亚。

　　这一刻索菲亚希望这个高卢女奴的诅咒与魔法，可以有效地完成任务。

　　母女俩没心情继续游玩，开始采购生活必须。

　　她们进了香料铺子。各地特产的香料这里都有，气味十分浓烈。母亲开始购
买食盐。被人们广为喜爱的胡椒的价格与金子等重，索菲亚抄写一本书的报酬只
能换到一把胡椒，这种香料是她们家消费不起的。她们除了盐和诸如孜然这类便
宜的调料，其它的都没买。

　　索菲亚在莎草纸店购买了纸和油墨。母亲购买了农具、铁器，她们返回到驴
车旁了。母亲开始清点售出橄榄油收获的铜币。

　　「这位女主人。」刚才武器店里一个年轻人拿着铜护臂走来和母亲打招呼。

　　「我家主人说可以27枚银币卖给你。」年轻人说。店里不接受还价，然后让
奴隶追出来交易是正常手段了。各行各业都有工会，店里降价销售是行会不允许
的。

　　「23枚。」母亲说。

　　「25枚。」年轻人说。

　　「就23枚，不卖你就回去吧。」母亲说。

　　「好，就23枚，你可真是精明的女主人啊。」

　　成交了，得到了护臂，阿尔坎的嘴角又裂开了，搂着主母激吻。光天化日之
下在公共场合和奴隶接吻实在有失体统，她推开了他。

　　不由的，索菲亚一阵感到嫉妒。她抄一本书赚4 枚银币，阿尔坎却轻易获得
了23枚银币的礼物。女人出轨有二宗罪，其一怀上别人的孩子，其二把丈夫的钱
给别人花。

　　虽然知道自己这么想是不对的，护臂终究是自己家的财产，并不算送出去的。
可是见阿尔坎这么轻易得到自己想要的，还是很让人羡慕啊。

　　逢人走过，阿尔坎就抬手横在胸前，生怕别人注意不到他的铜护臂。

　　太阳已经西斜，队伍准备出城回家了。社区的领头人，卡拉斯家的管家来各
家驴车检查购买的物资。

　　家有家的规矩，社区也有社区的规矩。大家不能购买社区里邻居们有出产的
商品，就像社区里的邻居不能向别人购买橄榄油，托皮洛斯家也不能向外人采买
小麦、蔬果、肉类、布匹等邻居们在生产、经营的商品。违反社区规矩的人家，
将寸步难行。

　　一排长龙，驴车队伍驶出了阿格里真托城。按财富排序，他们还在最后面。
路过善良女神庙时，索菲亚看到神庙大门紧闭，但依稀可以听到音乐与歌唱之声。

　　前面的队伍，奴隶们大多戴着镣铐，这一趟出行足够令镣铐磨破他们的皮肤。
像托皮洛斯家这样，主人们能跑开玩耍，让奴隶看摊位的农庄主很少。只要待遇
还过得去，家生奴是不会跑的，但一个家生奴从出生到能独立干活，需要培育十
几年的时间。如果一个主人的产业在扩张，家生奴的繁育是跟不上扩张速度的。
买来的成年奴隶如何能保证他不跑？除了镣铐并没有太好的方式。

　　托皮洛斯家的家生奴够用，因为这些年他们家的产业就没扩张过。

　　　　　　　　　　　　　　　　====

　　索菲亚上身穿着抹胸，下身裹着缠腰布，塞纳正在给她身上涂抹橄榄油。她
正准备训练马术，为7月的城市运动会做准备。

　　每四年一次的奥林匹克运动会是希腊人的重要节日，而阿格里真托希腊人众
多，所以一直举办城市运动会延续这一传统。运动会也有一项女人可以参与的比
赛，就是马术。

　　奥林匹克运动会不仅要展示力量与技巧，还要展现美。所以，男运动员比赛
时是全果涂油的，跑起来甩得可好看了，女运动员则上下各有一条遮羞布蔽体。

　　相比于竞争十分激烈的男子比赛，女子比赛容易很多。穷人没机会练马术，
贵族又不太会参加有危险的比赛，所以参赛的大多是索菲亚这般家境不上不下的
女子，获胜机会还是蛮大的。如果能胜出，对未婚夫来说也是长脸的事。

　　索菲亚的坐骑是农场里的驴子，她们家养不起娇贵的马，所幸她身子轻盈，
用驴子参赛就够了。她涂油的身子在阳光的照射下泛着亮光，引来了奴隶们的注
目。

　　索菲亚骑上驴背，一夹大腿，驴子奔跑起来。这个比赛的难点就是身上涂了
橄榄油之后，要保持稳定就更难了。前方已经让奴隶搭好了9 个障碍，她尽量让
身体与驴子奔跑的节奏同步起来。

　　「跳！」苏菲亚拉紧缰绳喊道。

　　驴子跃起来，跳过了障碍物，着地后她尽力地夹紧双腿保持平衡。跑了几步，
又跃过一个障碍物，着地的时候，她稳不住了，摔在了草地上。

　　「女主人，你应该一只手抓缰绳，你的身体太僵硬了。」阿尔坎说着将她扶
起来，并在她胸口留下两个泥手印。对于他这种不着痕迹的占便宜，索菲亚也不
太好呵斥。这个奴隶自有了征服主母的经验后，对攻略主人愈发的擅长了，常常
不在痕迹地挑逗索菲亚。

　　她又来来回回练了一会，要一次跃过9 个障碍，还是有难度的。

　　「索菲亚，医生来给主人治病了。」塞纳跑过来对索菲亚喊。并不是需要她
做什么，而是叫她快去看新鲜事。

　　索菲亚从驴子上下来，穿了件衣服，和塞纳一起跑回了别墅里。

　　父亲的痔疮已经发了很久了，最近实在痛苦得熬不下去了，就请了赫拉祭祀
介绍的医生来治病。索菲亚很好奇这个痔疮要怎么治？

　　进到了内院，索菲亚看到父亲露出屁股，侧卧在沙发床上。医生在地上摆开
了一些瓶瓶罐罐，还有几根竹节。当医生打开一个罐子时，她惊讶地看到几条水
蛭从罐子里一拱一拱地爬出来。医生抓了2 条水蛭塞进一根竹节，其它的又抓回
罐子里。

　　医生把装了2条水蛭的竹节，按在了父亲肛门突起的痔疮上。过了一会，医
生把竹节拿开时，2条水蛭正吸在痔疮上吸血。

　　原来是这么回事，索菲亚觉得她以后也会治疗痔疮了。医生又用同样的方法，
让父亲的肛门上吸了一圈的水蛭。又过了好一会，水蛭一个个吸得圆滚滚的，自
行脱落下来。医生又把一只只水蛭装回罐子里。

　　然后他把烧红的烙铁烫父亲肛门上的伤口。

　　「啊~ 」父亲双手紧抓床板，惨叫起来。

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　　5 月11日，利莫里亚节（Lemuria ）。

　　这是死者来到生者的世界随意游荡的专门时间。

　　半夜时分，托皮洛斯忍着屁股的疼痛，起床赤脚走出卧室。他身上衣服所有
的结是打开的，以保持气息的顺畅运行。他同时握紧拳头，拇指夹在中指和无名
指之间，做出驱除邪恶、吸引好运的手势。这一手势被称作拳状护身符，阻止了
在他周围潜伏的邪灵碰到他。

　　他一边走，一边向身后撒蚕豆，同时重复说九遍「我撒这些蚕豆，用它们拯
救我自己和我的家人」。他不能走回头路，因为一回头就有可能看到，跟在他身
后捡他扔下的蚕豆的幽灵们。所以他低着头在柱廊下走圆圈。

　　在重新走到卧室门口时，他敲响一个小铜器，重复说了九次「离开这里吧，
我祖先的灵魂」。

　　闪身进了卧室，关上房门，仪式结束。

　　伺候他的沙拉将他慢慢扶上床，躺在他身边睡觉。人群爆发出惊呼声